P R O T O G O T I C O El origen de la arquitectura gótica se plantea como una cuestión técnica y como una cuestión cultural.
Técnicamente el gótico es un espacio interior logrado mediante la bóveda de crucería y el uso de pilares cruciformes con semicolumnas adosadas. Hay una gran relación entre los elementos sustentantes y los sustentados, las vigas transmiten las tensiones de las bóvedas hasta anularlas por contrarrestos o anularlas en tierra, esto permite la liberación del espacio, posibilitando la apertura de grandes ventanales. La bóveda de crucería conlleva la aparición de las diagonales típicas del gótico, formando espacios individuales. Aparecen de esta forma pequeños espacios independientes las capillas. El gótico es pues, un espacio múltiple, se pasa de un sistema masivo en el que todo el peso reposa sobre los muros a un sistema en el que son las vigas las que soportan todas las tensiones.
Culturalmente responde a la búsqueda de un espacio luminoso y organizado que imita al cielo siguiendo las ideas neoplatónicas y escolásticas. El protogótico es pues una visión del mundo que refleja el fin del "Cristo en Majestad" y comienza un acercamiento a Dios a través de la humanización de Cristo, el culto a María y a los Santos. De la misma manera, tanto en pintura como en escultura aparece el naturalismo.
En Cantabria no se conservan muchas obras de esta época, se aprecia una clara influencia del sur de Francia. El escaso número de obras y su cronología tardía se debe a la ausencia de fundaciones cistercienses, que son en otras regiones quienes introducen este estilo.
E L G O T I C O C L A S I C O En este período cada una de las partes depende de otra y repercute en el todo, las tensiones y los contrarrestos, base de la arquitectura gótica, llega en este período a su máximo nivel, siempre en función de la perfección en el equilibrio y en las proporciones.
El mejor ejemplo de gótico clásico que tenemos en Cantabria es la iglesia de Castro Urdiales, su alzado deriva de las grandes iglesias francesas y de la Catedral de Burgos. Tiene tres pisos arcada, triforio y ventanal, se puede apreciar también el uso de arbotantes. La mayoría de las iglesias de esta época tienen sólo dos pisos, no tienen triforio continuando con la tradición del progótico borgoñón.
La escultura en esta época aparece en Cantabria siempre muy unida a la arquitectura. La imaginería tiene grandes influencias románicas, la visión cristocéntrica, la figura de la Virgen entronizada con el Niño en brazos empieza lentamente a cambiar resaltando más la relación Madre - Hijo.
G O T I C O H I S P A N O - F L A M E N C O Prácticamente no afectó a Cantabria en su primera época, en regiones cercanas, como pueden ser Asturias o León aparece durante el siglo XV, en Burgos tiene un gran auge. En nuestra región se puede apreciar su influencia en portadas de iglesias, como la de Pámanes o la de Solares.
Es a partir del primer tercio del siglo XVI cuando se empieza a apreciar: cruceros de las iglesias de Santoña y San Vicente de la Barquera, Santuario de la Virgen de Fresnedo, Claustro de Monte Corbán. Es una época de crisis económica, guerras y epidemias, por lo que es entendible esta escasez de obras.
Aparecen las bóvedas de terceletes, las tracerías de los ventanales y una gran cantidad de arcos y molduras.
En la escultura encontramos una mayor expresividad en los rostros y una búsqueda para lograr captar el movimiento con el fin de conseguir un realismo naturalista, especialmente en las Virgenes con el Niño.
BIBLIOGRAFÍA: (autores varios) " Guía del Arte en Cantabria " . Diputación Regional de Cantabria, 1988. Santander GARCÍA GUINEA Miguel Angel "Cantabria Guía Artística" . Ediciones Estudio, 1988. Santander
